基于冬季捕鱼和查干祭祀文化的蒙古族原始渔业

性格表现和门槛维度：基于蒙古原始渔业变化和查干穆尔冬季渔业和牺牲祭祀文化的逻辑的祭祀仪式
王志基
[摘要]本文档基于社会过程方法论，该过程根据其他相关理论确定空间形式，并强调仪式文化的再现与社会发展之间的关系。通过对“捕鱼和狩猎的最后一个部落”的详细研究，可以解释蒙古最初的捕鱼和狩猎牺牲，并改变仪式逻辑。
这项研究表明，基于生存的图腾和禁忌应该伴随着“社区”的仪式生活，并为生产实践提供象征性的方向，并且个人之间的相互作用是神圣的。交流方式要有。钓鱼和狩猎团体对他们的生活感到惊讶，但是在对上帝敬畏的原始认识下，禁忌的出现确保了种族的生存。基于文化，自然和社会边界的社区意识对于渔民的生产做法至关重要。传统仪式习俗是民族信仰的外包，传统仪式的文化特征代表着人与自然对话的特殊背景故事，以及蒙古多种信仰的相互结构的价值。我会解释。
在社会变革中，“渔猎部落”将面临“剩馀”和“原子”风险，而“地方团结”的改革将成为治理的关键。
通过融合外部力量，查干穆的狩猎和捕鱼文化经历了与州，地方政府，继承人和当地人交织在一起的文化复制过程。
仪式的意义与生产实践之间的联系被打破，统一与失范之间的同步张力增加。具体表现是打破了捕鱼和狩猎习惯与生产方式之间的关系，这种习惯是纯粹的表演，而冬季习惯则演变为一种。钓鱼和打猎仪式所依赖的“族群”是模棱两可的，冬季俘虏节上流行的仪式表演的文化记忆功能增强了“钓鱼和打猎部落”的身份。
[作者单位]：
中国人民大学，中国人民大学人文科学北京（人文奥运）研究中心中国人民大学体育社会发展研究中心[基金]：国家社科基金重大项目资助“记忆，表达，传统藏族体育”“文化的继承”，商品编号：18AZD037[类别编号]：K892。
3; B933
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